|
Nieuwsbrief Nr 84 - Juni 2014
|
|
Meer over de inhoud van dit nummer vind je terug op deze pagina
Natuurlijk bent u zonder dit alles ook welkom op onze webstek
|
|
|
Omtrent plat racisme en/of platte partijpolitiek
Open brief van Francis Van den Eynde aan de heer Peter Verlinden journalist bij de VRT
Geachte heer Verlinden,
Om elk mogelijk misverstand te vermijden, wil ik eerst en vooral beklemtonen dat ik het alles behalve fatsoenlijk vind, dat iemand met krijt op de voorgevel van uw woning het woord ‘negers’ is komen schrijven. Het is ongepast en zelfs schofterig iemand zijn afkomst te verwijten. Des te meer wanneer dit zoals in uw geval in het openbaar en in een beledigende bewoording gebeurt.
Maar dit gezegd zijnde wordt het toch hoog tijd dat iemand er u en uw collega’s van de openbare omroep en van de ‘kwaliteitspers’ op attent maakt dat er in die media hysterisch, overdreven en met een grote dosis selectieve verontwaardiging gereageerd werd op iets dat ten slotte niet veel meer is dan een triestige en betreurenswaardige fait divers.
- Hysterisch omdat sommigen het nodig gevonden hebben van één beledigend opschrift dat met krijt op de gevel van een journalist werd aangebracht een van de belangrijkste politieke items van de voorbije week te maken en hiervoor zelfs het volledige arsenaal waarover media kunnen beschikken, hebben ingezet. Commentaarstukken, interviews , hoofd- en opinieartikels ( tot zelfs op de blog van ‘deredactie.be’) en last but not least zelfs in Ter Zake, het dagelijks duidingsprogramma van Canvas, waarin u in uw hoedanigheid van collega journalist uiteraard ruim aan het woord mocht komen. Kortom, het kon niet meer op ...
- Hysterisch ook omwille van de bewoording waarin dit allemaal gebeurde. Zo had het middagnieuws van TV1 het dinsdag nog over het ‘bekladden’ van uw gevel waarbij zeer toevallig ‘vergeten‘ werd te vertellen dat de zes letters waaruit de bekladding bestond met krijt waren geschreven. Dit laatste stond trouwens merkwaardig genoeg ook niet te lezen in een aantal artikels die over deze zaak verschenen.
- Overdreven reactie omdat dit krijtopschrift op de voorgevel van uw huis net niet zo veel aandacht kreeg als de recente dodelijke aanslag in het Joods museum van Brussel waarbij drie doden vielen.
- Selectieve verontwaardiging omdat het in dit land dagelijks gebeurt dat mensen, wanneer ze ‘s morgens uit hun huis stappen, met pijnlijke verbazing moeten vaststellen dat hun voorgevel ‘s nachts met graffiti werd ondergespoten. De verwijdering hiervan is niet alleen kostelijk is maar neemt ook heel wat meer tijd in beslag dan het wegvegen van een met krijt geschreven woord.. Deze vorm van vandalisme die nu al jaren aansleept, heeft nochtans voor zover ik weet nooit op veel aandacht en verontwaardiging van u en uw collega’s kunnen rekenen. U zult mij misschien tegenwerpen dat die gevallen met politiek of racisme te maken hadden en dat dit wel degelijk een verschil uitmaakt. Soit, maar dan wil ik u echter een lijst bezorgen van mensen wiens woningen beschadigd werden of wiens ruiten werden ingegooid omdat ze als ‘rechts’ gecatalogeerd werden. Een persoonlijke getuigenis: tijdens de periode dat ik in het parlement zat, werd mijn huis meer dan eens met grote hakenkruisen en andere lieftalligheden zoals ‘Nazi’s rot op’ beschilderd. Niet met krijt maar met verf uit spuitbussen. Tot twee maal toe is mijn oudste dochter, die toen nog in de lagere school zat, ’s nachts onder glasscherven wakker geworden omdat het raam van haar kamer stuk werd gegooid. Ikzelf werd in 1999 op een avond bij het naar huis keren op een duchtig pak slaag getrakteerd. Ik hield er onder meer een gebroken neus aan over maar van verontwaardigde reacties in de pers is er nooit sprake geweest.
Wat voor mij ook zeer merkwaardig overkomt, is dat u in uw eerste reactie na de ontdekking van dat vunzig opschrift al onmiddellijk Bart De Wever hierover hebt aangesproken. Hij zou immers, als ik u goed begrepen heb, een en ander een soort morele verantwoordelijkheid dragen omdat zijn partij bij de jongste verkiezingen heel wat stemmen van voormalige Vlaams Belang-kiezers heeft binnen gehaald. Behalve het feit dat ik de logica van die redenering niet zie (het zal wel aan mij gelegen zijn…), valt mij ook op dat hier weer zeer selectief wordt te werk gegaan. Het volstaat om oppervlakkig naar de verkiezingsuitslagen van Vlaams Brabant te kijken om vast te stellen dat Maggie De Block in die kiesomschrijving met een behoorlijk aantal ex-VB stemmen aan de haal is. Waarom werd die dame in tegenstelling met Bart De Wever buiten schot gelaten? Stel u anderzijds eens voor dat de voormalige VB kiezers naar pakweg de sp.a zouden zijn overgestapt, zou u dan van de socialisten geëist hebben dat ze afstand zouden doen van de parlementszetels die ze dankzij die vermaledijde ex VB kiezers zouden hebben binnen gehaald?
De vraag stellen is ze, meen ik, beantwoorden.
Ik hoop dat u zal begrijpen dat ik in de gegeven omstandigheden sterk de indruk krijg dat er bij de VRT een paar journalisten rondlopen bij wie de verkiezingsoverwinning van Bart De Wever nog steeds op de maag ligt (ik verwijs hieromtrent ook nog naar het vurig anti-De Wever stuk van William Van Laeken dat een paar dagen eerder dan dat van u op de blog van ‘deredactie.be’ mocht verschijnen). Die journalisten hebben uiteraard het recht om niet te dwepen met de burgemeester van Antwerpen Maar ik mag er toch aan herinneren dat de openbare omroep er statutair aan gehouden is op politiek vlak volledig neutraal te zijn en dat er op zijn minst van mag verwacht van worden dat de informatie die hij brengt correct en volledig is.. Dit laatste geldt trouwens ook voor onze ‘kwaliteitskranten’.
Ik zie omtrent dit alles uw spoedig antwoord tegemoet en dank u hiervoor bij voorbaat
Francis Van den Eynde
|
Na 18 jaar etnische religie erkend
In verschillende internationale weekbladen kon men de afgelopen weken lezen dat er opnieuw, en na 18 jaar aandringen bij de overheid, een etnische religie erkend werd: die van de Jakoeten met naam in het noorden van Rusland. Uit onze encyclopedie leren wij dat Jakoeten (eigen benaming Sacha) een Turks volk zijn dat wordt geassocieerd met de Russische autonome republiek Jakoetië (Republiek Sacha). Het Jakoets behoort tot de Noordelijke tak van de Turkse talen en heeft naar schatting 363.000 sprekers die voornamelijk wonen in Jakoetië en de gebieden daaromheen (oblast Amoer, oblast Magadan, oblast Sachalin, Tajmyr en Evenkië). De Jakoeten omvatten momenteel ongeveer een derde van de bevolking van Jakoetië, wat een stuk minder is dan voor de sovjetperiode, toen door allerlei politieke beslissingen hun aandeel werd verminderd. Het Jakoets wordt als iets minder bedreigd beschouwd als veel andere bedreigde talen in Rusland.
En ondanks het feit dat vooral tijdens de stalinistische periode veel Jakoetsjamanen werden gedood of in straf- en vernietigingskampen terecht kwam, bleef het heidens geloof blijkbaar sterk geworteld in de gemeenschap. De neo-heidense godsdienst Aar Aiyy berust op de originele godsdienst van de Sacha, die onder druk kwam toen het orthodox christendom in de 17de eeuw tijdens de Russische kolonisatie van het gebied in Siberië werd binnengebracht.
De Russische grondwet voorziet godsdienstvrijheid, maar maakt het onderscheid tussen “religieuze groepen” en “religieuze organisaties”. Iedereen kan een religieuze groep opzetten, er zijn geen formele vereisten, maar de rechten waarop men zich als religieuze groep kan beroepen, zijn dan ook uiterst beperkt. Anders gaat het bij “religieuze organisaties”: die hebben veel meer rechten dan groepen, maar het registreren van dergelijke “organisatie” heeft natuurlijk meer voeten in de aarde. Men moet kunnen aantonen dat men dus minstens 15 aaneengesloten jaren bestaat, en tijdens die periode wordt men onderworpen aan uitgebreide controles, inbegrepen inspecties door de Federale Veiligheidsdienst (FSB), de opvolger van de KGB. De erkenning van de Aar Aiyy werd gefinaliseerd einde april, zo gaat het bericht.
De godsdienst van de Jakoeten – de letterlijke vertaling is “geloof in hogere goden” – leert dat het universum, dat uit drie werelden bestaat, een schepper kent, die wordt bijgestaan door 12 heilige helpers en een ganse reeks van geesten. Aar Aiyy bevat elementen van het sjamanisme, van het animisme en van het Tengrianisme, de eigen godsdienst van Centraal Azië en Siberië, dat werd aangekleefd bijvoorbeeld door de Mongolen van Ghengis Khan.
Peter Logghe
|
|
|
Geachte
U kent mensen die mogelijk geïntereseerd zijn in onze werking en/of deze nieuwsbrief?
U kunt hen deze nieuwsbrief bezorgen met behulp van dit formulier.
Personen die al geabonneerd zijn op deze nieuwsbrief, of eerder te kennen gaven deze niet te willen ontvangen worden ontzien en eruit gefilterd.
Delen op uw sociale netwerk(en) kan via deze optie
En u bent natuurlijk steeds welkom op onze webstek
|
|
|
|
